DOLOR Y FURIA INDÍGENA PERUANA

La oposición de los grupos nativos a la explotación petrolífera de sus tierras terminó en tragedia. El dolor y la furia... Es lo que une a los familiares de los fallecidos. Los muertos, 22 policías y un número indeterminado de indígenas. Duro balance para un enfrentamiento que comenzó en estas carreteras del Amazonas.

Es en la Curva del Diablo, donde comenzaron los choques del viernes entre policías e indígenas durante el desalojo de un tramo de la carretera Fernando Belaúnde Terry, que conecta varias ciudades selváticas y la costa norte.

Las protestas de los indígenas en la Amazonía comenzaron el pasado 9 de abril y derivaron en tomas de carreteras y ductos, en rechazo a una serie de decretos legislativos que consideran dañinos para sus intereses. Planes que autorizan la perforación en busca de petróleo y gas en tierra ancestral.

Los manifestantes tomaron como rehenes a 38 policías, al menos nueve de ellos murieron al tiempo que el ejército avanzaba para liberarlos.

Con la muerte de estos 9 policías retenidos por los indígenas en una estación petrolera, agravó la crisis en la zona, donde los nativos aun están en pie de lucha desde el viernes cuando la policía recuperó a sangre y fuego una ruta bloqueada, sumando entre ambos incidentes al menos 31 muertos, a los que hay que contar algunas personas que siguen desaparecidas.

Se trata de la peor ola de violencia en Perú desde el fin de la insurgencia del grupo Sendero Luminoso en la década de 1990 y el desafío más grande que debe enfrentar el presidente Alan García desde que asumió el poder en 2006, informó el editor para América Latina de la BBC, Emilio San Pedro.

La ciudad es un hervidero de rumores: hay quienes afirman que la Policía ha hecho desaparecer varios cadáveres de indígenas arrojándolos al río, algo que el Gobierno niega, y que está irrumpiendo en los hospitales para detener a los heridos, pero ninguna fuente independiente pudo confirmar estas acusaciones.

Un equipo de ocho integrantes de la Cruz Roja Internacional se encuentra en la zona para brindar ayuda humanitaria, especialmente a los hospitales, que se encuentran colapsados debido al gran número de heridos.

El pleno del Congreso definirá mañana, en sesión extraordinaria, si se deroga o no el decreto legislativo 1015 y su modificatoria 1073, rechazados por las comunidades indígenas de la selva, porque, entre otras cosas, facilita la venta de sus tierras comunales al mejor postor.

En la ciudad de Bagua Chica quedan restos de un vehículo quemado y aún se aprecian los daños provocados a locales públicos incendiados el viernes.

VAMPIROS EN VENEZUELA

En1988, en el Estado de Monagas, al norte de Venezuela, un grupo de investigadores examinaba unas cuevas, cuando descubrieron un hallazgo que los dejó atónitos. Se encontraron unos huesos de murciélagos.

Mas allá de ser criaturas de mitos y leyendas macabras, los murciélagos son controladores de plagas de insectos, son excelentes dispersores de semillas, son polinizadores de frutos de importancia económica y son el alimento de algunas aves rapaces y serpientes. En algunos lugares del mundo, todavía utilizan sus excrementos como abono natural para cultivos. Cuando van en busca de alimento, salen de sus cuevas en tales cantidades que forman un espectáculo impresionante.

Los murciélagos conforman el taxón más diverso de Venezuela, abarcando casi la mitad de la mastofauna. Hay 7 familias insectívoras, 4 de ellas exclusivas del geotrópico (Mormoopidae, Natalidae, Furiteripdae, Thyropteridae). La familia Noctilonidae incluye al murciélago pescador.

Aproximadamente la mitad de los murciélagos del país pertenecen a la familia Phyllostomidae donde predominan los frugívoros y polinizadores, incluyendo también insectívoros y hasta carnívoros, por ejemplo el el "falso vampiro" (Vampyrum spectrum), es el murciélago depredador más grande de América. Puede llegar a tener casi un metro de envergadura y se encuentra en bosques lluviosos. Es un animal carnívoro que se alimenta principalmente de aves y mamíferos pequeños, su ocurrencia es muy rara. Cuando se colectó a este hermoso ejemplar, fue necesaria la presencia de cuatro personas para retirarlo de las redes, debido a la fuerza que hacía al tratar de escapar y a sus poderosas mandíbulas cuyos dientes perforaban fácilmente los guantes de cuero de los investigadores.

MADRE VENEZUELA

Tenemos una Madre, a parte de las que nos parió

que sufre, llora y padece, un estado de corrupción.

Está tan solo esperando, que los hijos que ella formó

en esta tierra bendita y regalada por Dios

despierten de este letargo, donde alguien los sumió.

Llena de tantas riquezas, que el hombre siempre ha explotado

hoy se encuentra abandonada, triste y desolada

llorando por todos sus hijos, en esta encrucijada.

Ella llora lágrimas de sangre, cada vez que un hijo ve morir

siente que el futuro es incierto, la salida de esto no ve venir,

por eso pide a sus hijos la ayuden hoy,

pues cansada está de sufrir.

Viendo niños hambrientos, en las calles llenas de terror

donde se pasea tranquila la mano que sin pudor

que le roba el alimento diario, comida , techo y protección,

regalándo a otros pueblos,como si fuera dueño y señor

la riqueza que le pertenece a esta tierra bendita

y al pueblo venezolano, desde el pasado hasta hoy.

Venezuela tierra mía, madre de mi primer respiro

a Dios tan solo le pido hoy Día de las Madres,

que te mire con bondad,

perdone los errores de tus hijos

y te devuelva la LIBERTAD.

YUCPAS EN LA CIUDAD

En la actualidad estos indígenas venezolanos no tienen perspectivas para su futuro si no que están en vía de desaparecer ya que el gobierno no les proporciona los recursos necesarios para su existencia, les roban y quitan sus tierras, y aunque el gobierno elabore constituciones en las que se encuentran leyes para la protección, derecho y bienestar de estos grupos, lamentablemente no las ponen en práctica y esto ocasiona que estos grupos aborígenes se trasladen a la cuidad en busca de una solución a estos problemas, que desgraciadamente no van a encontrar, ya que estos viven con condiciones lamentables, pues duermen y le piden dinero a las personas en las sucias calles de la contaminada cuidad.
El gobierno no ha hecho nada para remediar este caso, en su lugar ellos esperan a que lleguen la época de las elecciones y trasladan a gran cantidad de estos yukpas y los hacen votar por el presidente, gobernador o alcalde que más le conviene a sus partidos políticos. Para lograr sus objetivos estas personas políticas les prometen a los yukpas y a otros indígenas recursos, bienestar pero lo más frecuente es que le ofrecen brindarles el almuerzo del día y al final estos grupos no ganan nada mas que estar satisfechos a la hora del almuerzo por un solo día en sus vidas.
El gobierno venezolano podría proporcionarles la ayuda y la asistencia que ellos necesitan para tener mejores condiciones de vida, dándoles recursos para su beneficio. Sin embargo esta ayuda no se les presta ya que el presidente bolivariano de la republica se mantiene viajando por el exterior y no se preocupa por los problemas internos que suceden en el país, por lo tanto la situación actual de los grupos indígenas yukpas no puede ser resuelta.
Para que este problema llegue a su fin el gobierno debe construirles viviendas en mejores condiciones, proporcionarles educación, mejores condiciones sanitarias, entre otros aspectos que pueden proporcionarles para mejorar su calidad de vida actual.

ANTROPOLOGÍA

La antropología es el estudio de la diversidad humana ,diversidad de cuerpos,diversidadde comportamientos y se divide en las siguientes ramas:

ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA,ANTROPOLOGÍA BIOLOGICA ,ANTROPOLOGÍA SOCIAL, ANTROPOLOGIA CULTURAL O ETNOLOGÍA,

La arqueología: estudia la humanidad permitiéndonos conocer la vida en el pasado de los pueblos por medio de restos de materiales obtenidos en excavaciones y a los cuales les realizan análisis estratigráficos.(estudio de las rocas).

Antropología lingüística: estudia los lenguajes humanos, su desarrollo, diferencias y vinculación ya que el lenguaje es parte constitutiva de la cultura.

Antropología biológica: estudia la diversidad del cuerpo humano en el pasado, y presente, por tanto incluye la evolución de la anatomía humana, sus diferencias y adaptación en el ambiente.

Antropología Social: estudia el comportamiento humano, su cultura y las estructuras de las relaciones sociales.

Antropología Cultural y Etnológica: estudia el comportamiento humano a partir de su relación con el entorno cultural y simbólico que lo rodea.

Antropología Filosófica: se pregunta ¿Qué es el hombre? Por tanto estudia todos los aspectos de la existencia humana, biológica y cultural, pasada y presente, además se pregunta, que es lo que diferencia al hombre de los demás seres vivos.

CADA UNA DE ESTAS DISCIPLINAS TIENEN SU DESARROLLO PROPIO PERO NO IMPIDEN QUE SE HALLEN EN CONSTANTE DIÁLOGO UNAS CON OTRAS. SU INTERÉS BASICO ES EL ESTUDIO DE LA HUMANIDAD

INDÍGENAS YUCPAS EXIGEN.....

Demarcar el territorio donde habitan los indígenas Yucpas y tomar medidas para poner fin al hostigamiento del que vienen siendo objeto los miembros de esa comunidad, exigieron 16 organizaciones no gubernamentales al presidente Hugo Chávez.

En un comunicado publicado en la web oficialista Aporrea (www.aporrea.org), agrupaciones como la Red de Apoyo por la Justicia y la Paz y el Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (Provea) demandaron del primer mandatario que gire las instrucciones para cumplir con el mandato constitucional que ordena precisar en el mapa el área donde residen las distintas etnias venezolanas.

En el escrito, las organizaciones denunciaron que desde de 2008, cuando los yucpas que viven en la Cuenca del río Yaza (Zulia) iniciaron una serie de protestas para exigir la demarcación de su territorio, han sido víctimas de hostigamiento y agresiones de parte de hacendados y de efectivos militares; y recordaron el caso del asesinato del padre del cacique de la comunidad Chaktapa, el cual todavía no ha sido resuelto

UN GRITO PEMÓN..¡¡¡KUEKA REGRESA!!!

De Jaspe es la adorada, respetada y querida abuela, de todos los Pemones, indígenas habitantes de Venezuela, que aun lloran la partida de Kueka la abuela.

El Jaspe: Es una roca sedimentaria del grupo de los Óxidos, es una variedad impura de cuarzo y presenta una dureza considerable de 7 en una escala de 10. se cree que tiene facultades curativas sobre distintos aspectos mentales y físicas.
Todo aquel visitante que ha llegado a la Quebrada de Jaspe, sabe que no debe remover, ni romper el jaspe, está terminante prohibido llevarse este o cualquier otro material de la zona. Sin embargo a la abuela Kueka si se la llevaron.

En la imagen :Entrada de Kueka la abuela a Berlín.

Alguien por allí me preguntó…Y si existe la repatriación ¿por qué no repatriar a la abuela Kueka?

CHASQUI MENSAJERO DEL INCA

Los Incas construyeron, el camino más largo y más importante del mundo, desde el Cuzco a Quito, y además desde el Cuzco a Chile. el sendero es de grandes piedras y muros de contención, serpentea perdiendo altura entre gigantescos desfiladeros, acompañados de la escasa vegetación serrana: quewiñas que asemejan bonsáis gigantes y fucsias en flor con su llamativo color, entre otras, bien adaptadas en estas latitudes.

Esta profunda quebrada es el escenario donde el paisaje se convierte en personaje principal, un hermoso teatro natural que en la antigüedad, el Chasqui, mensajero personal del Inca, recorría uniendo los extensos caminos del imperio Incaico. Los Chasquis estaban formados por un grupo de hombres entre 18 y 25 años de edad capaces de trepar montañas y llegar a páramos helados gracias a su gran estado físico, llevaban a cabo su trabajo a través de caminos que denominaban Cápac Ñan, este camino del inca llegó a tener aproximadamente 16, 000 km de longitud, eran rutas casi rectilíneas, con un ancho de 5 a 10 metros. cada 2 km existía un descanso, donde esperaba otro Chasqui, con el cual el artículo de reparto continuaba su trayecto hasta su destino final.

GUARDIANA DE LA SABIDURIA MAYA

LA ABUELA MARGARITA, CURANDERA,

"Cuando necesito algo, me lo pido a mí misma"

Se crió con su bisabuela, que era curandera y milagrera. Practica y conoce los círculos

de danza del sol, de la tierra ,de la luna, y la búsqueda de visión. Pertenece al consejo de ancianos indígenas y se dedica a sembrar salud y conocimiento a cambio de la alegría que le produce hacerlo, porque para sustentarse sigue cultivando la tierra. Cuando viaja en avión y las azafatas le dan un nuevo vaso de plástico, ella se aferra al primero: "No joven, que esto va a parar a la madre tierra". Resuma sabiduría y poder, es algo que se percibe con nitidez. Sus rituales, como gritarle a la tierra el nombre del recién nacido para que reconozca y proteja su fruto, son explosiones de energía que hace bien al que lo presencia; y cuando te mira a los ojos y te dice que somos sagrados, algo profundo se agita.

VENCERÁN LOS YUKPAS??

Tomaron militarmente a las 8 de la mañana el día lunes 19 de enero de 2008 la comunidad Yukpa Chaktapa, apuntando con sus armas reglamentarias al Cacique Sabino Romero Izarra y a su familia, acusándolos de inmediato de estar involucrados con "grupos guerrilleros colombianos" que operan en la Sierra de Perijá. La agresividad de los soldados dirigidos por el capitán Flores que entraron a la comunidad Chaktapa y los otros dirigidos por Ramírez que entraron en camiones convoy por la Cuesta del Padre, fue controlada cuando se percataron del uso de las cámaras de video que manejaban los jóvenes de la comunidad, haciendo referencia que dichas cámaras era la labor de los periodistas que visitaban la comunidad.

Los militares revisaron sus ranchos de palma llevándose la cédula de identidad de Sabino Romero Martínez (cacique de la comunidad) y cosas personales. La nueva toma militar "express" duró aproximadamente cuatro horas, afirmando que dicha operación respondía a órdenes del General Gerardo José Izquierdo Torres, militar implicado en la violación de los derechos humanos a indígenas, periodistas y activistas sociales durante los acontecimientos represivos del viernes 22 de agosto de 2008 en la Cuesta del Padre, punto de entrada a las comunidades Yukpa del Yaza en la carretera vía el Tokuko (*). Estas violaciones de derechos humanos con repercusión nacional e internacional se ventilan hoy en la Fiscalía 45 del Ministerio Público en la ciudad de Maracaibo.

INFORMACIÓN COMPLETA http://venezuela.indymedia.org/or/2009/01/20023.shtml

MUNDO MÁGICO-RELIGIOSO

Los Yanomami: es una de las etnias más estudiadas del Amazona Venezolana. Habitan entre la Sierra Parima y el Orinoco, particularmente en las cuencas de los ríos Ocamo, Manaviche y Mavaca.
Poseen una profunda cosmovisión, que se vislumbra a través de sus diversos mitos y rituales que explican el origen de la tierra y del cosmos, de la naturaleza y de los fenómenos naturales, y que norman las relaciones de parentesco. Para los Yanomami el cosmos comprende varias capas superpuestas. Una de ellas es la del “mundo de arriba” o de las almas, el cual está representado por el vientre de la serpiente anaconda. Este es el mundo celeste, que se diferencia del mundo terrenal por la abundancia de frutos de la naturaleza.

La capa en la cual viven los seres humanos se llama hei he misi y está en posición intermedia. En ella habitan también los “aparecidos” y los Hékura o espíritus del bosque, cuya presencia benéfica es de gran importancia en la vida de la comunidad. En el mito que comprende esta dimensión se explica también la llegada de los criollos, así como de las enfermedades atribuidas a Omayari, asociado al arco iris, visto aquí como un ente maléfico.

Otro de los mitos define el mundo inferior, compuesto por una capa de agua, asociado a lo húmedo y lo podrido, que tiene su origen en el choque de la tierra con el cielo.

Los Yanomami poseen un animal doble o noneshi que representa el linaje de cada individuo y con ello su identificación social. Cada individuo mantiene con su noneshi una estrecha vinculación, al punto de que la enfermedad o muerte de uno de ellos trae por consecuencia la de otro, familiar o no.
Atribuyen los accidentes y enfermedades a causas sobrenaturales acarreadas por la agresión mágica de un chamán o un demonio. Estas pueden producirse a través de la “captura de la fuerza vital”, utilizando la magia.

LOS INDIGENAS Y LA PAPA (PATATA)

La papa originaria de América del Sur y cultivada en todo el mundo por sus tubérculos comestibles. La papa cultivada fue vista por primera vez por los españoles en el valle de la Grita, Estado Táchira,Venezuela.

Cieza de León la describió de este modo:

"De los mantenimientos naturales fuera del maíz, hay otro que se tiene por principal bastimento entre los indios: se llama papas, que es a manera de turmas de tierra, el cual después queda tan tierno por dentro como castaña cocida; no tiene cáscara ni cuesco más que lo que tiene la turma de la tierra; porque también nace debajo de tierra".

Domesticada en el altiplano andino por sus habitantes hace 7000 años, fue llevada a Europa por los conquistadores españoles más como una curiosidad botánica que como una planta alimenticia. Sus cosechas tuvieron como principales consumidores a los soldados y gentes pobres, lo que las gentes refinadas rechazaban, se convirtió en excelente alimento para los indigentes hospitalizados.

Los frailes del hospital, en vista de los magníficos resultados obtenidos, se dedicaron a plantar papas y por los alrededores de Sevilla comenzaron a verse las flores blancas del nuevo cultivo, durante la primera mitad del siglo XVII.

Con el tiempo su consumo fue creciendo y su cultivo se expandió a todo el mundo ,así se transformó en uno de los principales alimentos para el ser humano.

Ésta continúa siendo la base de la alimentación de millones de personas, una delicia culinaria en muchísimas regiones del globo que han creado decenas de platos que la tienen de protagonista, se fue extendiendo por España,con el nombre de PATATA.

El año 2008 fue el " Año Internacional de la Papa"

EL VILLANCICO Y EL AGUINALDO

En época decembrina en Venezuela siempre se escucha el aguinaldo. El aguinaldo proviene del villancico español. La voz villancico, se aplicaba en España para definir las canciones de villanos o gentes de las villas en diferentes épocas del año. Con la colonización se introducen a Venezuela. Se trata de un estilo musical traído por los españoles y que nosotros arreglamos a nuestra manera, la palabra aguinaldo significa también, el regalo que se da a otro o que otro espera de uno en la temporada de navidad o en la fiesta de los Reyes Magos.

Sobre la etimología del vocablo aguinaldo (palabra que no es utilizada en España) algunos piensan que provendría del francés aguiland o regalo, regalo o sobrepaga que suele hacerse por Navidades o año nuevo.

El vocablo aguinaldo se incorpora en Venezuela a la denominación de Misas de Aguinaldos, o Novena de Navidad, que preceden a la Misa de Gallo, con la que la Iglesia católica conmemora el Nacimiento del Niño.. Esta costumbre de las misas navideñas fueron, a nuestro modo de ver, sobrevivencias de formas evangelizadoras en tiempos coloniales, el caso es que el aguinaldo se quedo en Venezuela y es parte de nuestra navidad, es un estilo musical hermoso y querido que llena nuestros corazones y hogares en los dias festivos de la navidad.

HALLACA...AYÚA...AYUAR

La palabra "Hallaca" proviene del guaraní y deriva de la palabra "ayúa" ó "ayuar" que significa mezclar o revolver, de estas palabras se presume que "ayuaca" sea una cosa mezclada, que por deformación lingüística paso a llamarse "ayaca".

Otra versión presume que la palabra procede de alguna lengua aborigen del occidente del país, cuyo significado es "envoltorio" ó "bojote".

Sea cual sea el origen de esta palabra, sabemos que "la hallaca" es completamente venezolana, tanto por su nombre como por su confección y es orgullo de nuestra cocina navideña.

LA RANA NEGRA

La mayor parte del Roraima está en La Gran Sabana del Estado Bolívar que forma parte del Parque Nacional de Canaima, en el extremo sudeste de Venezuela. Creado el 12 de junio de 1.962, con una superficie de 1 millón de hectáreas, ampliándose a 3 millones en 1.975 se convirtió en uno de los mayores Parques del mundo. El resto del Tepuy se asienta en territorio de Brasil y de Guyana, pero solo se puede subir a él desde la parte venezolana.

La fauna, de este medio, son insectos endémicos y aves en su mayoría comedoras de semillas y néctar.

Hay un animal muy especial en Roraima que es LA RANA NEGRA, la "Orophynella Quelchii", emparentada con las ranas africanas que sobrevivió a la separación de los continentes en la cumbre evolucionando de forma aislada. No puede nadar ni saltar, tiene dedos que se oponen lo que le ayuda a agarrarse a la superficie resbaladiza de las rocas, su color negro le ayuda a mantenerse caliente cuando hace frío, y cuando se le toca se hace una bola y permanece quieta.

NAVIDAD INDIGENA AMERICANA

Kapak Raymi

Es una festiidad dedicada a la continuación de la vida, con énfasis en niños y jóvenes.

Cuenta la tradición oral, que los mayores engalanaban a las futuras generaciones con obsequios celebrando el ritual de la dotación simbólica a los recién nacidos, de prendas de vestir, los valores más preciados, los útiles y herramientas más esenciales para que ellos sean los continuadores de su compromiso natural adquirido en la vida y que los irían trasmitiendo de generación en generación. Este acto de ofrenda a los menores, se traducía en base al compromiso y la participación recíproca de todos los integrantes de la comunidad.

Dada la solemnidad y gradiosa magnificiencia de dicha fiesta, la iglesia católica hizo uso del sincretismo, aprovechando la fecha cercana a su fiesta la pascua de navidad dedicada al nacimiento de Jesus considerado por los cristianos como mesías y redentor de la humanidad, feha que se celebra el 24 y 25 de Diciembre coincidiendo con la fiesta romana Hagia Fota o Sol invencible que se celebraba precisamente el 25 de diciembre.

Se supone que fué el papa Julio I quien inició la difusión de la idea sobre le nacimiento del Niño Dios tomando como fecha la de la fiesta de Hagia Fota.

En América sincretizaron la fiesta del Kapak Raymi para hacerla coincidir con su "Navidad" y de esta manera el indio acostumbrado a celebrar esas fechas, aceptó fácilmente el cambio hecho a su celebración.

MITO YUKPA.....MASHIRAMU

EL OSO FRONTINO

En la Sierra de Perijá, Venezuela, la etnia Yukpa conserva el mito de "Mashiramu". "Tavoukcha fue un Yukpa que ascendió a las nubes y se trajo a los monos a vivir a la Tierra, se apareó con una mona y engendró a Mashiramu, el oso frontino, quien tiene el cuerpo cubierto de pelos para ocultar su semejanza con el Hombre, de quien es hijo".

Existen muy pocas representaciones del oso frontino en la iconografía precolombina. Sin embargo, una que llama la atención por su exclusividad e importancia cultural, es un petroglifo encontrado en la "Mesa de San Isidro", cerca de Santa Cruz de Mora (Edo. Mérida, Venezuela). Allí aparece reflejada la imagen del rostro de un oso frontino. A pesar de constituir un patrimonio cultural para Venezuela y la humanidad, la falta de protección ha hecho que su futuro esté tan amenazado como el de la misma especie que representa.

En los sitios donde los grupos indígenas fueron erradicados, como es el caso de la Cordillera de Mérida en Venezuela, hoy en día se hace más notoria la concepción del oso frontino como un animal dañino, debido a la casi absoluta prevalencia del aporte cultural europeo por sobre la visión espiritual del indígena. En muchas áreas, el oso frontino es conocido incluso con el nombre de "El Salvaje", una visión antropomorfizada de origen español que sustituye tanto a los nombres indígenas como al de la misma palabra "Oso".

Petroglifo con la cara de un oso frontino:Se encuentra en © Museo Arqueológico "Gonzalo Rincón Gutiérrez", Universidad de Los Andes. Mérida, Venezuela.