HALLACA...AYÚA...AYUAR

La palabra "Hallaca" proviene del guaraní y deriva de la palabra "ayúa" ó "ayuar" que significa mezclar o revolver, de estas palabras se presume que "ayuaca" sea una cosa mezclada, que por deformación lingüística paso a llamarse "ayaca".

Otra versión presume que la palabra procede de alguna lengua aborigen del occidente del país, cuyo significado es "envoltorio" ó "bojote".

Sea cual sea el origen de esta palabra, sabemos que "la hallaca" es completamente venezolana, tanto por su nombre como por su confección y es orgullo de nuestra cocina navideña.

LA RANA NEGRA

La mayor parte del Roraima está en La Gran Sabana del Estado Bolívar que forma parte del Parque Nacional de Canaima, en el extremo sudeste de Venezuela. Creado el 12 de junio de 1.962, con una superficie de 1 millón de hectáreas, ampliándose a 3 millones en 1.975 se convirtió en uno de los mayores Parques del mundo. El resto del Tepuy se asienta en territorio de Brasil y de Guyana, pero solo se puede subir a él desde la parte venezolana.

La fauna, de este medio, son insectos endémicos y aves en su mayoría comedoras de semillas y néctar.

Hay un animal muy especial en Roraima que es LA RANA NEGRA, la "Orophynella Quelchii", emparentada con las ranas africanas que sobrevivió a la separación de los continentes en la cumbre evolucionando de forma aislada. No puede nadar ni saltar, tiene dedos que se oponen lo que le ayuda a agarrarse a la superficie resbaladiza de las rocas, su color negro le ayuda a mantenerse caliente cuando hace frío, y cuando se le toca se hace una bola y permanece quieta.

NAVIDAD INDIGENA AMERICANA

Kapak Raymi

Es una festiidad dedicada a la continuación de la vida, con énfasis en niños y jóvenes.

Cuenta la tradición oral, que los mayores engalanaban a las futuras generaciones con obsequios celebrando el ritual de la dotación simbólica a los recién nacidos, de prendas de vestir, los valores más preciados, los útiles y herramientas más esenciales para que ellos sean los continuadores de su compromiso natural adquirido en la vida y que los irían trasmitiendo de generación en generación. Este acto de ofrenda a los menores, se traducía en base al compromiso y la participación recíproca de todos los integrantes de la comunidad.

Dada la solemnidad y gradiosa magnificiencia de dicha fiesta, la iglesia católica hizo uso del sincretismo, aprovechando la fecha cercana a su fiesta la pascua de navidad dedicada al nacimiento de Jesus considerado por los cristianos como mesías y redentor de la humanidad, feha que se celebra el 24 y 25 de Diciembre coincidiendo con la fiesta romana Hagia Fota o Sol invencible que se celebraba precisamente el 25 de diciembre.

Se supone que fué el papa Julio I quien inició la difusión de la idea sobre le nacimiento del Niño Dios tomando como fecha la de la fiesta de Hagia Fota.

En América sincretizaron la fiesta del Kapak Raymi para hacerla coincidir con su "Navidad" y de esta manera el indio acostumbrado a celebrar esas fechas, aceptó fácilmente el cambio hecho a su celebración.

MITO YUKPA.....MASHIRAMU

EL OSO FRONTINO

En la Sierra de Perijá, Venezuela, la etnia Yukpa conserva el mito de "Mashiramu". "Tavoukcha fue un Yukpa que ascendió a las nubes y se trajo a los monos a vivir a la Tierra, se apareó con una mona y engendró a Mashiramu, el oso frontino, quien tiene el cuerpo cubierto de pelos para ocultar su semejanza con el Hombre, de quien es hijo".

Existen muy pocas representaciones del oso frontino en la iconografía precolombina. Sin embargo, una que llama la atención por su exclusividad e importancia cultural, es un petroglifo encontrado en la "Mesa de San Isidro", cerca de Santa Cruz de Mora (Edo. Mérida, Venezuela). Allí aparece reflejada la imagen del rostro de un oso frontino. A pesar de constituir un patrimonio cultural para Venezuela y la humanidad, la falta de protección ha hecho que su futuro esté tan amenazado como el de la misma especie que representa.

En los sitios donde los grupos indígenas fueron erradicados, como es el caso de la Cordillera de Mérida en Venezuela, hoy en día se hace más notoria la concepción del oso frontino como un animal dañino, debido a la casi absoluta prevalencia del aporte cultural europeo por sobre la visión espiritual del indígena. En muchas áreas, el oso frontino es conocido incluso con el nombre de "El Salvaje", una visión antropomorfizada de origen español que sustituye tanto a los nombres indígenas como al de la misma palabra "Oso".

Petroglifo con la cara de un oso frontino:Se encuentra en © Museo Arqueológico "Gonzalo Rincón Gutiérrez", Universidad de Los Andes. Mérida, Venezuela.

KUEKA la lucha continúa....

Blanca Vanessa Núñez y Uraisí Troconis han realizado un cortometraje documental que ganó el premio en ese renglón en el Segundo Festival de Cine de los Pueblos del Sur y en el Festival de Cortometrajes de Barquisimeto, y el premio de derechos humanos del Festival Manuel Trujillo Durán, en Maracaibo. En general la película ha ido creando olas en todos los lugares en que ha sido exhibida por el tino de las cineastas en hallar una situación que ilustra con cruel sarcasmo la forma como los indígenas pueden ser despojados impunemente de su patrimonio cultural, que es también parte de la riqueza natural y espiritual de todos los venezolanos.

Esa película es "Etapontok ro etomo, la lucha continúa", que trata del robo de la Kueka-abuela, una inmensa piedra roja que estaba ubicada en las cercanías de la quebrada de Jaspe, en el Parque Nacional Canaima, que fue trasladada a Alemania para que formara parte del monumento Global Stone de Wolfgang Kraker von Schwarzenfeld, en Berlín. La obra consiste en cinco rocas, dispuestas en forma tal que representan “los continentes unidos por la luz del sol”. Más allá de lo grotesco del método criminal para llevar a cabo el proyecto, y la ironía de la "obra de arte" para la cual es usada, allí la piedra ha recibido maltrato de gente que desconoce el valor que tiene para los pemón de la comunidad de Santa Cruz de Mapaurí, en la Gran Sabana, quienes han emprendido una lucha para que la Kueka regrese a su territorio.

Tomado de: Revista Vértigo.info

LOS YUKPAS

Son conocidos en la literatura como los «motilones mansos», abarcan unos 4.000 individuos y habitan en la sierra de Perijá, en el estado Zulia. Integrados por los subgrupos irapa, japreria, macoíta, parirí, shaporú, viaski, wasana y el pueblo de la misión del Tukuko, este es el grupo caribe localizado más al Oeste del país, por lo que se supone que sus antepasados migraron desde el Amazonas al hábitat actual. Los subgrupos, integrados por familias extensas, forman unidades políticas independientes presididas por un jefe. Los hombres son excelentes artesanos de cestos y cerámicas y las mujeres hilan y tejen el algodón en telares verticales.

La economía de los yukpas está basada en el «cultivo rotativo» según el cual, alternan períodos cortos de cultivo con largos períodos de descanso en los que la tierra permanece en barbecho. Los cultivos de cambur, yuca, maíz, ocumo, caraotas y legumbres son realizados de acuerdo con un ciclo que cubre las fases de selección del conuco, tala, quema, cosecha y terreno baldío.

La agricultura, fundamento de la subsistencia, es practicada conjuntamente con la caza, la pesca y la recolección de plantas silvestres.

¿CULTURA O TORTURA?

El Toro Júbilo de Medinaceli se celebra el 14 de noviembre

La localidad soriana de Medinaceli revive esta noche un año su tradicional fiesta del Toro Júbilo, un espectáculo que hunde sus raíces en la época celtibérica y fue declarado Festejo Taurino Popular en el año 2002 por la Junta de Castilla y León. Numerosos grupos de defensa de los derechos de los animales han denunciado este festejo por considerarlo maltrato animal y una muestra de subdesarrollo de España con respecto a sus vecinos europeos.
El espectáculo que se organiza alrededor del llamado ‘toro Júbilo', que se celebra cada segundo fin de semana del mes de noviembre (este año se hará el día 15, sábado) está considerado junto con el 'Toro de la Vega' de Tordesillas (Valladolid) y el de Coria (Cáceres) como uno de los festejos populares más crueles con los animales.
Está considerado uno de los festejos más crueles con los animales
Ese día el animal es atado por los cuernos, rabo y patas. Se le colocan en los cuernos unas bolas de estopa untadas en brea y se les prende fuego

PERGAMINO CON ESCRITURA ARABESCA (1913)

A MI CORREO LLEGO EL SIGUIENTE MENSAJE (SOBRE EL PERGAMINO CON ESCRITURA ARABESCA,QUE PUBLIQUE EN MESES PASADOS. DONDE SOLICITABA LA TRADUCCIÓN...se corrigió la posición del pergamino según la comunicación recibida, como se mostraba ( observen la figurilla y el pergamino) y la persona identificada como REINA, me comunicó lo siguiente:........

El pergamino esta alrevez, es en el idioma hebreo y va dentro de la figurita.SE LLAMA MEZUZA. Se coloca en todas las puertas de las casas judias...Y seguramente es parte del rezo que va a dentro la traduccion del rezo completo dice asi: Traducción del contenido de la mezuzá

Escucha oh, Israel, Dios nuestro señor, Dios es Único.
Y amarás a Dios vuestro señor con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu poder.
Y serán estas palabras, las que yo te ordeno hoy, sobre tu corazón.
Y se las enseñarás a tus hijos y hablarás con ellas, cuando habites en tu casa y al caminar el camino, al acostarse y al levantarte, y las atarás como señal sobre tu brazo y serán como ornamento entre tus ojos.
Y las escribirás sobre los pilares de tu casa y de tus portones.
Y será si escucharéis mis encomiendas que yo os ordeno hoy, para amar a Dios vuestro señor y servirlo con todo vuestros corazones y con toda vuestras almas.
Y daré las lluvias de vuestra tierra en su tiempo apropiado, la lluvia que sucede a la siembra, y la que antecede a la cosecha, y recolectarás tu cereal, tu vino y tu aceite. Y daré pastos en tus campos para tus animales, y comerás y te hartarás.
Cuídense ustedes por si los seduce vuestros corazones, y os apartéis y serviréis dioses extraños y os prosternaréis delante de ellos.
Y se enfurecerá Dios con vosotros y retendrá el cielo y no habrá lluvia y la tierra no dará sus frutos, y os perderéis prontamente de sobre la tierra buena que Dios les da.
Y colocaréis estas palabras mías sobre vuestros corazones y sobre vuestras almas, y las ataréis como señal sobre vuestros brazos y serán como ornamento entre los ojos vuestros.
Y las enseñareis a vuestros hijos para hablar con ellas, cuando habites en tu casa y al caminar en el camino, y al acostarte y al levantarte. Y las escribirás sobre los pilares de tu casa y de tus portones.
Para que aumenten vuestros días, y los días de vuestros hijos sobre la tierra que ha jurado Dios a vuestros padres para darles a ellos como los días del cielo sobre la tierra.
(Yabarana espera mas opiniones o comentarios sobre el tema..gracias)

LOS CARIBES

De acuerdo con los historiadores, los Caribes eran amerindios provenientes originalmente de tierras cercanas al Río Pomeroon en la zona noroeste de Guyana, que durante el siglo XIV navegaron en canoas rústicas por la cuenca del río Orinoco y luego se hicieron a la mar con rumbo norte hacia Trinidad y eventualmente continuaron más al norte, de isla en isla hasta tocar Puerto Rico, la Española (Santo Domingo y Haití) y finalmente Cuba. Algunos aseguran que pueden haber llegado hasta la Florida.

Ocasionalmente los Caribes comían la carne de sus enemigos conquistados, pero esto era más bien un símbolo de victoria, similar a la tradición de algunas tribus de indios norteamericanos, que arrancaban el cuero cabelludo a sus enemigos. Cristóbal Colón conoció de estas tribus guerreras, a las que los españoles llamaban "caníbales".

Las poblaciones caribes no eran solamente más numerosas y guerrera, sino que parecen haber sido también buenos negociantes que se desplazaban en sus grandes curiaras a lo largo del Orinoco e incluso hasta Paria y las actuales Guyana, Demerara y Cayena, transportando y distribuyendo mercancías de distinto género. Una actividad tal necesitaba tener poblaciones amigas a lo largo de sus rutas de intercambio, cosa que lograban manteniendo nexos de parentesco con todas las otras comunidades y etnias, caribes o arawacas, de los territorios bajo su control.

INDIOS CARIBES, CHUAO Y SU CACAO

En principio, Chuao ,esta tierra estaba ocupada por los indios caribe; fueron tres mil años de aborigen y hace 535 que la lengua española se apoderó del lugar.

El cacao de Chuao fue utilizado como moneda por los indios. Cuentan que los colonizadores llevaban a México las cosechas de todos los países de Suramérica y desde allí se distribuía al resto del mundo, pero el de Chuao era llevado directamente a la Corona Española, por su aroma y calidad.

No saben cómo surgió el nombre del pueblo. Investigadores han tratado en el dialecto de los caribes descubrir su significado. Cuentan que el nombre de Chuao procede de un ave que se extinguió de la zona.

INDIGENAS EN NUEVA YORK

Un grupo de indígenas protestó en Nueva York contra el Proyecto Genográfico, al cual calificaron de proyecto vampiro, por extraer muestras de sangre indígena para supuestos estudios.. Los delegados indígenas participantes en la protesta temen que el proyecto sea similar al proyecto de diversidad del genoma humano cuya finalidad oculta, según afirmaron, fue patentar secuencias genéticas con fines lucrativos.

Voceros indígenas, participantes del V periodo de sesiones del Foro Permanente de Asuntos Indígenas de la ONU, que ocurre en Nueva York, indicaron que el proyecto puede ignorar o despreciar el conocimiento indígena y menospreciar sus derechos.
A pesar de la naturaleza especulativa de la investigación genética de las historias humanas los resultados podrían ser usados por malos gobiernos para disminuir los derechos humanos y cuestionar el carácter originario de los pueblos.

La agencia Servindi informa que el proyecto está copatrocinado por la National Geographic y la IBM y pretende recolectar 100 mil muestras de sangre de personas indígenas de todo el mundo para estudiar la migración humana.

LENGUA WARAO

Dima - Papá

Janoko - Casa

Jobaji - Tierra

Mariasa - Amigo

Naba - Danta

Ojidu - Moriche

Wajibaka - Curiara

ARBOL DE VIDA DE LOS WARAO

EL MORICHE una especie de palma que crece agrupada en el Delta de Orinoco, y en otras regiones de Venezuela. Los warao lo consideran el árbol de la vida, ya que proporciona alimento y materiales para muchas de sus actividades.

Del moriche se obtiene la fibra para la elaboración del chinchorro, así como de cestas y bandejas decorativas. Del tronco se extrae la yuruma, que es una harina que constituye el alimento tradicional de los warao, junto al gusano de moriche. El vástago de la hoja sirve para la elaboración de arpones para la pesca. Las hojas son utilizadas en la construcción de las casas.

LEYENDA..ORÌGEN DE LOS WARAO

Cuenta una leyenda, que los warao vivían sobre las nubes. Un día, un joven llamado Buen Brazo disparó su arco para cazar un pájaro, pero erró y la flecha cayó al suelo. Cuando buscaba la flecha, Buen Brazo observó un huequito en el suelo y cavó hasta hacer un hueco más grande en el piso del cielo y vio la tierra. El joven descolgó las cuerdas de su chinchorro y se deslizó por ellas hasta abajo.

En la tierra encontró mucha comida. Entonces, regresó al cielo para contar a su gente lo que había descubierto. Al oírle, los warao gritaron: “vámonos, aquí no hay comida, allá abajo sí”. Tomaron las cabuyas de sus chinchorros y se deslizaron por ellas hasta estas tierras, donde encontraron fruta de moriche, báquiros y pescaditos de morichal. Los warao estaban muy felices, decían: "tenemos suerte, se acabaron los sufrimientos ".

Desde hace miles de años, los warao viven en el delta del río Orinoco, rodeados por una hermosa vegetación y una gran cantidad de animales. Los warao están muy asociados al agua, siendo su principal medio de transporte y la fuente de alimento de muchos alimentos, como los cangrejos y los peces. Warao significa "gente de curiara ".

LEYENDA WARAO...EL TABACO

Una leyenda de los indios waraos de Venezuela vincula al tabaco con el origen del mundo. Cuando el "pájaro del alba" (el sol) se elevó en el cielo por primera vez, pensó en una casa situada entre la tierra y el cielo, blanca y redonda como una nube de humo. El pensamiento alcanzó para que esta imagen se hiciera realidad; seguidamente el "pájaro del alba" creó a los cuatro bahanas que conforman los cuatro elementos del humo que dan su carácter al tabaco (bahana es el nombre que se da al tabaco en esta región). Los cuatro elementos del humo son la "abeja negra", que pica fuerte cuando el fumador aspira la primera bocanada, la "abeja roja", la "abeja amarilla" y la "mosca de miel azul", cuyos espíritus traspasan los cuerpos y les infunden su fuerza.

PROTESTAN LOS INDÍGENAS....

QUITO
Indígenas amazónicos semidesnudos, con lanzas y coronas de plumas en sus cabezas, llegaron a esta capital para protestar contra la explotación petrolera de la empresa brasileña Petrobras y solicitaron al gobierno detener la extracción de crudo en las tierras donde viven.
VENEZUELA
La Asociación de Amigos de la Gran Sabana aseguró a IPS que el tendido eléctrico causará ''deterioro y destrucción'' en zonas del parque nacional Canaima, con el consiguiente perjuicio para los pemones, ''originarios e históricos pobladores'' de la región. La misma asociación también advirtió que la apertura de vías de acceso al parque nacional para construir un tramo de la obra facilita el paso de vehículos "que se adentran más y más" en el lugar. (Tierra américa.net)
COLOMBIA
Indígenas wayú, que habitan la península de La Guajira, que comparten Colombia y Venezuela, anunciaron este 24.07.07 una protesta para obligar a paralizar la construcción de un gasoducto binacional
Los wayú pidieron la intervención del presidente venezolano, Hugo Chávez, para lograr que se atiendan sus peticiones. Los aborígenes protestan porque los técnicos de la petrolera estatal Petróleos de Venezuela SA (Pdvsa) ingresaron a su territorio sin autorización para realizar las labores relacionadas con la construcción del ducto, indicó este martes la Organización Nacional de Indígenas de Colombia (Onic).(aporrea.org)
GUATEMALA
Unos mil campesinos e integrantes de organizaciones sociales protestaron este jueves en la capital de Guatemala contra el estado de excepción impuesto el domingo por el gobierno en el poblado de San Juan Sacatepéquez, ubicado al oeste de la capital.
PANAMA
Ayer, un centenar de indígenas ngöbe buglé, liderados por Celestino Gallardo, marchó y protestó en contra de las exploraciones mineras y por la construcción de hidroeléctricas, además exigieron la destitución del cacique general, Máximo Saldaña, por aprobar obras de esa índole.(El Universo.com).....y muchosss massss

GEOGLIFO EN VENEZUELA

Los Geoglifos son Grabados de gran tamaño realizados sobre la tierra como los que se encuentran en las planicies de Nazca, Perú. Son figuras construidas en las laderas de los cerros o en planicies, usando la técnica de adición de piedras con tonalidades oscuras de origen volcánico a manera de mosaico, para contrastar sobre un fondo más claro característico de desiertos o retirando la capa superficial del terreno, generalmente más oscura debido a la oxidación, para dejar visible el fondo más claro.

Hasta ahora, en Venezuela, se ha descubierto un solo yacimiento.Localizado en Chirgüa, Municipio Bejuca, Estado Carabobo, a 60° al Noreste del patio de la Hacienda Cariaprima, que mide 56,7 mts. de largo y sus surcos tienen una profundidad actual entre los 20 y 40 cms., aunque originalmente tuvieron 30 cms más. Se nos presenta como una solitaria expresión de la vida de nuestros primitivos habitantes de Venezuela.

http://rupestreweb.tripod.com/chirgua.html

MAKIRITARE / YEKUANA

Este grupo étnico de origen Caribe, denominado más apropiadamente Ye'kuana, es ahora un pueblo pacífico, pero su historia relata también heroicas luchas libradas en defensa de su territorio y de su libertad, contra los Conquistadores.
Se llaman a sí mismos Deyaruá que quiere decir "dueño y señor de la selva".
Son grandes caminadores, navegantes, comerciantes, pescadores, cazadores superiores, recolectores y agricultores de corte y quema, hacen casabe (tortas de harina de yuca amarga), poseen el famoso curare y fabrican cestas.
Su territorio abarca dos de los montes más altos del Amazonas: el Duida y el Marahuaca, considerado hasta ahora como el Monte Sagrado de este pueblo.

DESTRUCCIÓN DEL PASADO ARQUELÓGICO

La destrucción del pasado arqueológico del continente americano se inició con la llegada de los conquistadores europeos, quienes por agresión, ignorancia y apatía destruyeron gran parte de la cultura indígena.
A esto se suma la posterior creación de colecciones particulares de arqueología la cual ha fomentado, en muchos casos, la destrucción de la memoria cultural y el conocimiento de esos pedazos de nuestra historia.
Los yacimientos que han sido destrozados por huaqueros (nombre Inca que se le da a los profanadores y/o saqueadores de tumbas y templos) en búsqueda de dinero fácil.
Por otro lado, cuando un petroglifo u otro yacimiento sagrado es trasladado de su lugar de origen o modificado, pierde su valor como tesoro nacional e histórico, los arqueólogos ya no pueden interpretar su significado y este fragmento de nuestra historia se pierde irremediablemente.

MITOLOGIA GUAJIRA

Según la mitología guajira, existía un cacique que tenia su choza en la Sierra Nevada de Santa Marta, desde donde miraba los rostros de sus tres hijos que vivían con él. Una noche soñó que ellos se alejaban hacia el norte de La Guajira. Esta concepción lo persiguió una y otra vez hasta que una noche de marzo, angustiado por el sueño, se levantó a ver si sus hijos estaban dormidos y se sorprendió: ellos no estaban en el dormitorio. Alarmado, miró hacia el norte y allí estaban tres importantes picos. Eran sus tres hijos que se habían convertido, formando desde su base, la Serranía de la Macuira.

LOS YUKPA

Los Yukpa son un pueblo amerindio que vive en la Serranía de Perijá, a ambos lados de la frontera entre Colombia y Venezuela y habla un idioma de la familia lingüística Caribe.

El antiguo territorio de los Yukpa se extendía desde el valle del río Cesar hasta el lago de Maracaibo. Los suelos de las tierras a las que fueron reducidos, lo que ocasionó durante el siglo XX fenómenos de desnutrición aguda masiva, que provocaron múltiples casos de enanismo, que ya no se presentan al estar recibiendo las comunidades ayuda alimenticia estatal. Sin embargo el territorio Yukpa sigue amenazado por la explotación de carbón y por la colonización para la siembra de coca y otros cultivos ilegales.

Practican la horticultura itinerante; cultivan por el sistema de roza y quema en marzo y abril, en forma escalonada, el primer año maíz asociado con frijol, el segundo yuca, el tercero banano. También siembran caña de azúcar.

Cazan con flechas de diferentes tamaños; pescan con arpón o anzuelo; recolectan moluscos, insectos y frutas.

Los hombres dedican tiempo a fabricar los instrumentos de caza y pesca y se encargan de las labores de alfarería. Las mujeres atienden la siembra y el cuidado del huerto y tejen.

El matrimonio se celebra con una ceremonia ritual, sin la cual los hijos concebidos serían sólo de la mujer.

LA QUEBRADA DE JASPE

Es quizá, el lugar más popular de la Gran Sabana, está constituido por una quebrada que viaja a través de una piedra de jaspe lisa de unos 300 mts de longitud, con un nivel de agua que no sobrepasa los 5 centímetros. es un lugar fascinante rodeado de árboles y los temporaditas disfrutan deslizándose sobre esta resbaladiza laja muy bien pulida por el paso del agua. También gustan de recibir masajes de sus pequeños saltos acostándose boca bajo en las diferentes caídas en que se divide la quebrada. El fondo está conformado por un material semiprecioso mezcla de cuarzo cristalino y Sílice amorfo llamado Jaspe.
Es una quebrada sin arena, y sin piedras sueltas, sino una laja de jaspe rojo y amarillo de unos 300mts de longitud sobre la cual fluye la corriente del Kaku-parú, de unos cinco centímetros de nivel de agua sobre esta laja, está rodeada de árboles de más de 20mts de altura, es un lugar ideal para descansar deleitándonos con el ambiente extraordinario que se crea en este lugar.

Se encuentra ubicada en el Km. 273, a unos pocos metros de la carretera principal "Troncal 10"
En ocasiones es preferible caminar con medias sobre la piedra, con mucho cuidado, puesto que es en extremo resbaladiza.
Esta atracción turística está situada a tan sólo 44 Km. de Santa Elena de Uairén, fue decretada por el gobierno como monumento natural.
En el Km. 244 se encuentra el Balneario Soroape, también muy bueno para acampar y bañarse en el río de ese nombre. "DE AQUÍ PROVIENE KUEKA LA ABUELA"

INDIGENAS VENEZOLANOS Y AHORA ESPECIES ANIMALES...EN EXTINCIÓN

En Venezuela, al igual que nuestros indígenas en vías de extinción,nos encontramos con aproximadamente 300 especies de animales amenazadas de extinción, según el planteamiento expresado por el presidente de la organización no gubernamental Vitalis, Diego Díaz, durante su participación en el Congreso Mundial de la Naturaleza, que se lleva a cabo en Barcelona, España.

Expresó el delegado venezolano en el encuentro que será clausurado el 14 de octubre, entre las especies que se encuentran amenazadas en Venezuela, mayoritariamente son aves (110) y mamíferos (95), seguidas de 21 reptiles, 11 anfibios, nueve peces y al menos 67 no vertebrados. El reverso de cada billete venezolano muestra animales autóctonos en extinción acompañados de imágenes de paisajes naturales venezolanos, obsérvalos.

Según la nota de prensa de Vitalis, Diego Díaz informó que de acuerdo con la última edición de la Lista Roja, elaborada por la Organización Mundial de la Naturaleza y presentada en este encuentro, existen 44 mil 838 especies, de las cuales están amenazadas de extinción 16 mil 928, es decir, 38% del total evaluado.

De ese total, 3 mil 246 se encuentran en la categoría de amenaza máxima, en peligro crítico de extinción, 4 mil 770 están en peligro y 8 mil 912 son vulnerables a la extinción. (tomado de ABN)

¿UN AÑO MAS SIN KUEKA?

La ausencia de KUEKA afecta la caza, la pesca, las actividades agrícolas y hasta las condiciones climáticas

IPC iniciará gestiones para recuperar la Kueka-Abuela (PROMETIDO EN EL 2000)
La piedra está registrada en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano por lo que está amparada por la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural Venezolano
Reconociendo a esta piedra como parte de sus bienes, los representantes indígenas además de reiterar la solicitud de apoyo para recuperarla, exigieron que los responsables de su sustracción sean castigados.

Una vez escuchados los argumentos del grupo, representantes del Instituto del Patrimonio Cultural informaron que la piedra sagrada, así como los bienes y manifestaciones que identifican a cada comunidad están siendo registrados en el I Censo del Patrimonio Cultural, y que estos bienes registrados tienen declaratoria como Bien de Interés Cultural de la Nación, y por tanto están protegidos por la Ley de Defensa y Protección del Patrimonio Cultural Venezolano. Consciente del valor de la piedra sagrada como patrimonio cultural de la etnia pemón, y de su deber como garante de éste, el presidente del IPC giró instrucciones para hacer contacto con la Embajada de Alemania e iniciar las gestiones para recuperar la piedra a la brevedad. (fuente IPC)

INDIOS CARIBES

Los Caribes se encontraban en las Islas Vírgenes, muchas de las Antillas Menores y en el extremo noroccidental de Trinidad.
Antes de la llegada de los conquistadores, el valle del Ávila estaba poblado por tribus de caribes, y algunos nombres de caciques y de sus tribus originaron los de poblaciones de la región, como Los Caracas, Los Naiquatá, y otros, y la mole que separaba el valle del mar era llamada la "Sierra Grande", luego EL AVILA hoy GUARAIRA REPANO.
Los indios caribes eran una etnia-nación. Constituyen el último grupo establecido en esta región del litoral, y se supone que llegaron por el Sur y Oriente del país, y en su avance desplazaron a los indios Arawacos hacia el Occidente. Ocuparon toda la región montañosa del norte de Venezuela, desde el Golfo de Paria hasta la depresión del Yaracuy, y entre sus tribus más importantes que se establecieron en esas costas estaban: Los Caracas, Teques, Píritus, Cumanagotos y Chaimas.Los Caribes eran guerreros. El gobierno estaba más descentralizado. Cada poblado era independiente, y uno o más jefes de guerra eran electos por cada isla.

HOMBRES Y MUJERES CARIBES

Los hombres Caribes pasaban su tiempo cazando, pescando y practicando sus habilidades militares, mientras las mujeres hacían todos los demás trabajos. Los Caribes tenían una división de las tareas por género, la división era rígida entre los Caribes. Las mujeres mantenían los conucos, preparaban los alimentos, tejían la ropa y hacían canastos y alfarería doméstica. Por el contrario, los hombres Caribes vivían en casas comunales y mantenían a sus mujeres en chozas separadas. Trataban a sus mujeres como sirvientas, que tenían que vestir y alimentar a sus esposos, limpiar sus casas, y llevar todo el peso además de trabajar en los campos.
Los bailes eran comunes entre los Caribes, quienes los acompañaban bebiendo bebidas alcohólicas hechas de maíz, batata, yuca y jugo de piña fermentadas.

CARIBES GUERREROS

Los hombres Caribe eran expertos en la construcción de botes y en su manejo. También eran guerreros temerarios, que casi derrotaron a los Arawaks y aún llegaron a tener algún éxito contra los europeos. Aunque sus habilidades eran excelentes y consideraban a la guerra como el arte o juego máximo, solamente un pequeño porcentaje de su tiempo era gastado realmente en batallas.
Debido a que los Caribes lucharon contra los intentos de esclavizarlos, los españoles los describían como salvajes sedientos de sangre. De hecho, el término caníbal se deriva del nombre español (caríbal). Pero la carne humana no tenía espacio en su dieta regular.

El canibalismo era practicado como parte de un rito religioso en el cual los captores torturaban, mataban y se comían a los guerreros más valientes tomados en una batalla.

La reputación que tenían los Caribes de violentos y crueles es ciertamente exagerada. Cuando los franceses y británicos colonizaron las Antillas Menores en los años 1630, los Caribes fueron inicialmente amistosos y proveyeron de alimentos a los hambrientos aventureros. Se volvieron hostiles sólo cuando fueron atacados por los europeos.

Yanomamis and Spirits of the rainforest

Yanomamis and Spirits of the rainforest

Yanomamis and Spirits of the rainforest

Indians and Spirits of the rainforest

BOLSOS WAYUU

HIMNO NACIONAL DE VENEZUELA EN WAYUU

¡¡KUEKA SE ENCUENTRA DENTRO!! ....

En 1998 como parte de una instalación escultórica en homenaje a la Paz, denominada Global Stone . Se firma un acuerdo entre el entonces presidente de INPARQUES y el Encargado de Negocios de la Embajada de la República Federal Alemana ,el cual sería la donación de una piedra de jaspe por parte de INPARQUES al pueblo alemán, como aporte a dicho proyecto. Tal piedra es la conocida como Kueka. Se desconoció la normativa propia de la cultura Pemón, realizando esa donación a título personal y emitiendo el permiso para su extracción y traslado sin tomar en cuenta a los indígenas. El encargado de negocios alega que la roca es arenisca y por ello no es sagrada, pero para el pueblo Pemón, Kueka se encuentra dentro de esta piedra de casi 30 toneladas y de 12 metros cúbicos.

En nombre de la Paz Global no cabe despojar y menospreciar a un pueblo originario, ni que el Estado venezolano siga en su silencio cómplice. Llamamos a acompañarles en la lucha para que Kueka pueda volver a estar entre sus nietos.

Al suroeste de Venezuela vive el pueblo PEMÓN, en el Parque Nacional Canaima.

La demanda del pueblo Pemón continúa siendo....la devolución de su ABUELA KUEKA al sitio donde estaba.

INDÍGENA ¡¡ MUJER DEL RORAIMA !!

La mujer indígena participa de todas las cualidades del varón, debido a que es su compañera inseparable en todas sus aventuras. Ella se destaca por ser piadosa, se conduele de la desgracia ajena, es amable dulce, afectuosa, adora a sus hijos y familia,desconoce el histerismo y los ataques nerviosos,tiene la fortaleza de un roble. Se caracteriza por ser completamente fiel a su marido, aunque a veces deja escapar su carácter fuerte, solo demuestra celos, si alguna mujer, que no goza de ningún derecho para ello, quiere aprovecharse de su marido.

Cuando la mujer indígena se enamora, se sienta al  lado del indio, en el mismo banco, la misma piedra o estera, como juego lo empuja fuertemente haciéndolo rodar  por el suelo. Si lo observa comiendo alguna fruta, pasa por su lado, no sin antes darle un golpe en las manos para que se le caiga la fruta, y así ella reirá alegremente por su maldad. El indio fingirá enojo y  gritará           “! Yara ¡ ”, así trascurre el cortejo, pero esto no culminará en matrimonio, si el indígena no posee la dote, o conuco necesario….si no …no hay matrimonio.

ANTIGUEDAD DEL HOMBRE VENEZOLANO.....

La antigüedad del hombre en Venezuela se estima de unos 20.000 años, tenemos que las fechas radiocarbónicas asociadas a los primeros habitantes conocidos como Paleo-Indios datan de 16.000 años A.C. Los yacimientos que dan testimonio de estos primeros pobladores de Venezuela son El Jobo, Muaco y Taima-Taima en Falcón, Manzanillo en Zulia, El Vano en Lara y Tukupén en Bolívar.
La mayoría de nuestras etnias se han adaptado parcialmente a la convivencia con la población criolla, mantienen su identidad étnica, el idioma, los valores culturales ancestrales, extensiones variables de tierras originales, registran un perfil demográfico positivo y gozan de niveles de salud aceptables aunque a veces precarios.
Para el momento del contacto europeo había una gran heterogeneidad de etnias indígenas en el territorio que hoy es Venezuela. Muchas de estas poblaciones desaparecieron por diferentes motivos: exterminio, esclavitud, guerras, reducciones, enfermedades y por asimilación a la población global.
Nuestros primeros habitantes en América procedieron de Asia, según demuestran evidencias genéticas, lingüísticas, osteológicas y odontológicas. Este poblamiento inicial se dio en varias oleadas; la primera de ella se difundió desde el estrecho de Behring hasta el extremo meridional de Suramérica, en un largo proceso migratorio y de adaptaciones a nuevos ambientes naturales.
Con los cambios climáticos, el hombre se vio forzado a buscar otras fuentes de alimentación, de las cuales la modalidad más conocida corresponde a los pescadores, recolectores y navegantes desarrollando una industria lítica de piedra pulida como hachas y martillos, y de concha, como las gubias o vaciadores de canoas monóxilas para la navegación hechas de botutos Strombus gigas..
Actualmente, las etnias que tienen poblaciones por encima de las 5.000 personas son: los Guajiros o Wayú, los Warao, los Pemón, los Yanomami, los Guahibo o Hiwi, los Piaroa o Wótuha y los Kariña.

USO DEL TUMI POR LOS ABORIGENES . CRANEOTOMIA

    VISTAS DEL USO DEL TUMI                                                      

                                   

EL TUMI y Trepanaciones realizadas en Venezuela

Trepanaciones realizadas en Venezuela en los siglos XVIII y XIX

En los siglos XVIII y XIX distinguidos cirujanos venezolanos realizaron las primeras trepanaciones publicadas en el país. Deseamos rendir homenaje a su memoria, recordarlos en el comienzo del siglo XXI y exponerlos como dignos precursores y paradigmas de la cirugía craneana. Trepanación es la acepción que hace referencia a un orificio abierto en el cráneo. Craniectomía se refiere a la extirpación de hueso del cráneo. Esquirlectomía es la operación para remover los fragmentos óseos de una fractura deprimida, es en realidad una craniectomía.

Hablamos de craneotomía cuando el colgajo óseo se reemplaza al final de la operación. Craneoplastia es el cierre del defecto óseo con diversos materiales, hueso, oro y otros metales, frutos de plantas (cresentia cujete lineo) o plásticos. Observar la imagen primer cráneo trepanado por cirujanos aborígenes precolombinos en Venezuela. Museo de Ciencias, Caracas, Venezuela.

Primeras intervenciones craneanas publicadas en Hispanoamérica en el Siglo XIX (Orden cronológico)

1561 Arias de Benavides, Pedro, México (esquirlectomía)

1602 Gago de Vadillo, Pedro, Perú (esquirlectomía)

1736 Blandain P, Bigot P, Pelegrin JBF, Caracas, Venezuela, (trepanación)

1789 Esparragoza y Gallardo, Narciso, Guatemala (trepanación)

1793 Barceló, Sebastián, México (trepanación)

1850 Vargas Reyes, Antonio, Bogotá, Colombia (Esquirlectomía)

1866 Osorio, Nicolás, Bogotá, Colombia

1877 Álvarez, Emilio. Hematoma subdural. El Salvador, San Salvador.

1878 Pirovano, Ignacio, Buenos Aires, Argentina

1881-1898 Ugarte, Miguel, Honduras

1881 Moreno de la Torre Cuba

1885 Llovet, Andrés Francisco, Buenos Aires, Argentina

1890 Justo, Juan Bautista, Buenos Aires, Argentina

1891 Acosta Ortiz, Pablo, Caracas, Venezuela

1893 Pineda, Antonio María, Barquisimeto, Venezuela

1893 Razetti, Luis, Venezuela

1897 Navarro, Alfredo, Uruguay

1898 Sierra, Lucas, Chile